戰國野心家 第二百零一章 六勝六敗
按照泗上墨家的說知之術的推斷，應該是這樣的，理應是這樣的。
然而現實總是比理性的推斷要離奇。
事實上墨家推測的齊國在等待各國諸侯會盟出兵而遲遲沒有動手的原因，距離真相有極大的差距。
真實的情況是齊國現在內部居然還沒有統一想法，各執一詞。
一部分貴族認為，墨家不好打，而且一旦開戰自己莊園的糧食棉花什麼的賣給誰去？若是持久作戰，又要出大把的錢支持君主，然後還不能夠獲得他們想要的東西。
泗上的確富庶，可就泗上的那些農夫，就算白給這些貴族當農奴他們也不喜歡，因為那些農夫被墨化了，太容易揭竿而起了。
打泗上不但對各個貴族的家族而言沒有什麼實質的利益，相反可能還要賠上許多，不如先不打，趁機朝別的方向擴張，然後等到墨家真正向北擴張的時候形成真正威脅的時候，再聯絡諸侯。
畢竟現在墨家只是得了江漢、南陽，對越的戰爭還未結束，不如誘使墨家吞併越國，這樣墨家短時間內不可能再動武。
持此意見的田氏也有不少，他們分析了一下當前的局勢後，認為現在就算和墨家開戰所得的利益也不夠多。
現在魏擊重病，西河卒覆滅，魏國已經不堪一擊。
趙國正和中山交戰，也無力干涉中原。
不如趁這個機會，聯絡秦、韓、趙，趁著墨家在楚地征戰還未結束、越國還存在尚有一戰的情況下，瓜分魏國，齊國獨占衛地。
一則楚國還有部分封君尚且還在抵抗，而且現在看來是不死不休了，投降是不可能投降的。
二則就是如今越國未定，如果秦、韓、趙、齊四家瓜分了魏國和衛國，墨家也不會有精力去干涉，而是肯定會選擇先攻越國平定楚國，然後再論。
持此意見的貴族不少，除了他們能夠得到足夠的家族利益之外，還有關鍵一點。
越國舟師盡沒，陸戰當年泗上一戰君子軍全滅，之後一直也沒有緩過來，實際上越國已無北上之力。
但雖無北上之力，可是墨家對待楚國的貴族如此不留情面，想必越國君臣也一定會抗爭到底。
按照他們的理解，想要滅亡楚國越國這樣的國家極難，所以如果諸侯舉世反墨，越國實際上提供不了多少幫助；但要是捨棄越國讓墨家陷入吳越的泥潭，少說四五年無法抽身。
經驗源於歷史，從不是憑空產生的。
以齊國貴族的經驗來看，固然墨家有在齊西南地區開阡陌破井田的舉動，可畢竟只是一隅之地。
楚國地方五千里，諸多封君，未必就能夠短期之內解決，再加上越國那麼個大的包袱，想來短期之內也沒有抽身的可能。
反觀中原。
隱陽一戰，魏國疲態畢露；陰晉一戰，魏國精銳盡失。
魏國是衛國事實上的宗主國，衛國能夠延續至今，也是因為那是魏國的禁臠。
韓國和魏國的關係，從隱陽一戰之後瓜分了鄭國後，其實就已經貌合神離。
趙國現在出於三晉同盟而出兵西河，可實際上魏國現在這麼脆弱，未必就沒有心思直接瓜分魏國。
就算墨家有鯨吞宇內橫掃八荒六合以為天下之心，可終究需要時間。現在墨家不是還沒有對齊、韓、趙、秦宣戰，只是用了不知真假的楚王當年的密信作為理由吞併了楚國，那這段時間各國都可以抓緊時間擴充力量，等到墨家真正北上的時候才算是昭然若揭，各國也都能合力。
齊侯剡非是雄才，如果不是墨家當年橫插一槓，原本歷史上他這個齊侯當了沒多久就被堂弟政變殺了全家。
要知道原本歷史上可不是諸公子之爭的繼承權內戰，而是太子剡正式繼位之後被堂弟反殺，不只是反殺還連同他的兒子和直系血脈都殺了個乾淨，其水平也就可想而知。
他也多少覺得這些貴族說的有道理。
但也有貴族表示了反對，認為現在是泗上墨家最虛弱的時候，如果不趁這個機會徹底毀掉泗上，那麼將來必受其害。
因為現在墨家必須要分兵一部分在江漢，又要控制淮南，還要控制泗上、東海，實際上戰線已經拉的非常的長。
看似墨家的軍力強大，卻也不是不可戰勝的。
墨家這一次處置楚國貴族王公的態度，徹底讓天下貴族君子們寒了心，這是鐵了心地表示了以後的天下真的要人人平等了，要把千年祖先的原始積累全部抹平從頭開始，這是貴族絕對不能接受的。
眾志成城，墨家無君無父已然是天怒人怨，這一次諸侯齊心就可以搞掉墨家。
並且在朝堂之上，有人建設性地提出了六勝六敗之說。
所謂墨家有六敗，諸侯有六勝，墨雖兵強，無能為也。
墨家儉而廢禮，諸侯尊卑有序，此道勝一也。
墨家以逆動，無君無父，諸侯可奉天子命而討之，此義勝二也。
墨家政失於寬，民眾求利，故不懾；諸侯糾之以猛，上下有制，此治勝三也。
墨家尚賢無情，用人無疑難有親信，唯才是舉不用血親，約束軍中不得劫掠姦淫兵無鬥志；諸侯任人皆同族同心同德之輩，所用皆親戚子弟為國為家而戰；此度勝四也。
墨家薄葬不孝，只重生而不重死，口稱重鬼而少祭、言必合天而無祀，鬼神天帝實厭惡之；諸侯厚葬守孝，視死而如視生，春秋四時，祭祀不斷，鬼神天帝實庇護之；此祀勝五也。
墨家不聞親親，只言賢能，使得父輩之功不能傳於子嗣；諸侯尊卑差愛，親親相護，使得父輩之功可以傳於子嗣，貴者恆貴賤者恆賤；此利勝六也。
這說的也不是沒有道理，尤其是在「貴者恆貴賤者恆賤、父輩之功傳家不絕」為主流思想的舊時代，當真是句句戳到了墨家的軟肋。
墨家廢禮，這是激進；諸侯現在也開始重禮，這是保守；保守可以戰勝激進。
墨家是反賊，沒有周天子賜予的爵位，這是大無道；諸侯雖然各個手段也不乾淨，但是諸侯卻有天子的正式分封。以正統伐反賊，也是獲勝的條件。
墨家講平等，軍中居然也搞人與人在人格上的平等，甚至在泗上允許民眾議政，使得根本沒有尊卑有序，真要打起來很可能內部出問題；諸侯們上下有別，大夫就是比上士高貴，君主就是比大夫強大。這種尊卑有序正是當年武王伐紂得以定鼎天下的根源，所以墨家必敗。
墨家無情無父，搞人人兼愛，約束軍紀不准隨意屠殺，也不准隨意淫辱侮辱百姓，這樣的士卒必然沒有鬥志，不能夠搶糧搶錢搶女人，如何能夠讓士卒用命？反觀諸侯之軍，並沒有這樣的軍紀，缺糧的時候可以直接搶奪因糧於敵，軍中還有營妓可以讓士卒在戰前用命，泗上富庶只要允許士卒進入泗上後劫掠財物，那麼士卒必然奮勇殺敵。所以墨家也沒有獲勝的可能。
墨家薄葬，最裡面整天喊著民為神主要敬重鬼神上天，實際上卻只是嘴上說很少祭祀；而諸侯一年四季的祭祀是很重大的儀式，都是按照禮節不同的月份用不同的祭品。鬼神上天肯定是討厭虛偽的墨家而庇護真正敬重上天的諸侯，這也是墨家失敗的緣由。
墨家講機會平等，將貴不恆貴賤不恆賤，這就使得軍官們不能夠把功勞傳給子女，那麼又怎麼願意死戰呢？反觀諸侯這邊，貴族們立下功勳，可以分到封地，人口、財富、奴隸等，這一切都可以傳給子孫後代。那麼墨家又憑什麼能夠戰勝願意為後代子孫拼殺的諸侯呢？
這六勝六敗之言倒也真有些泗上所謂辯證的道理，而這其實也就是墨家和舊制度之間的矛盾。
到底哪邊說的更有道理？
爭到現在已經爭不出結果了，只能用最權威的方式，以暴力迫使一部分人接受另一部分人的原則。
墨家認定這些諸侯必勝的道理根本就不對，所以要推翻，建立新的道理。
諸侯貴族則認為他們認定的道理永恆，所以他們符合這些道理，自然是必然獲勝。
一眾貴族聞此六勝六敗之言，也多覺得有道理。
心想，我等廝殺，為了什麼？還不是為了能夠有封地奴隸財富？還不是為了家族興盛，能夠將這一切傳給後世子孫？
墨家又不准軍官擁有封地，包括墨家的那些大型的日進斗金的作坊，都不是世襲的，那麼墨家的人憑什麼拼命呢？縱然有些腦子不好的，居然相信利天下而死不旋踵的屁話，可終究是少數人，這又怎麼能夠戰勝諸侯聯軍呢？
楚國之敗，敗於墨家奸計，先攻越國，使得楚國沒有防備，借著沿江而上，楚國措手不及。
再說要不是邾城出現了奸佞之輩奪取了邾城，楚國勝負難說。
而且一個楚國又怎麼能夠及得上諸侯合力一擊？
縱然墨家現在能打，那也不過是一直勝利導致的，一旦失敗一次，或者一旦泗上被攻入，那麼墨家很有可能內部就先起了爭鬥，一些人很可能會覺得還不如投身諸侯將來也可為將相大夫。
所以泗上墨家看似強大，實際上未必就是不可戰勝的。
齊侯剡耳根子也軟，聽的這六勝六敗之言，頓覺好像也有道理。
