第608章 講道論性命
「青陽虛映,曜日回靈。神虎辟邪,飛天流鈴。摧奸減試,萬魔束形。九微回道,八威攝精。千真校錄,三元盪清。左嘯中黃,右策六丁。七轉八合,周旋天經。聖化巍巍,三道順行。慶雲流布,合景黃庭。」
只見七房之中,已經開始排練了。
上壇一個李鄲道主持,中壇四個,下壇十二個,各自有人主持。
雖然是模擬,但依然有諸多神異,不能亂來,因此李鄲道以法器代神派,將模擬醮會產生的異力,用於祭煉法器。
李鄲道親自把控,作為遍知真人,哪個念錯了經,哪個搞錯了儀式,李鄲道立馬就能知道。
因此這些人,此前說經文科儀過關,其實就是七七八八,不能十分精通,但在李鄲道這裡,差不多,便是差很多。
便加強練習,熟讀經文,改正儀式。
反而叫那七房,以及跟七房息息相關的庶出子弟,都心中暗道:「這也不是年紀大的老學究,怎麼一個字嘴巴念快,嘴瓢了,都被他揪到了。」
李鄲道其實也是有勝負心的,不可叫天下人小瞧的。
特別是參加的經團有二十四個之多,自己哪裡能落後?
因此操練完了第一部分,就操練第二部分。
「丹靈朱火,炎霞激風。赤輪剛運,天光八沖。迸威包羅,交變萬方。流金豁落,群魔滅蹤。辟奸破妖,明耀元功。金符召制,躡雲策龍。謠歌慶會,散花太空。神化冥運,四極安隆。伏御帝前,罔有不恭。」
羅天大醮分為「早朝,午朝,晚朝。」三部分科儀。
李鄲道因此要在極短時間內,將三部分科儀全部貫通。
說實話,李鄲道其實也不熟悉,只是如今博文強記,又善能領悟。
一直操練了七日,李鄲道才滿意。
此時一鼓作炁,無有停頓。
而祭煉的幾件寶物,也得醮會之精髓,暗得神靈加持,更具靈性。
然而距離羅天大醮也不過兩日。
不過李鄲道也不打算訓練下去了,反而開始講起了法門。
然而龍虎山其實是符籙派,內丹也走,但並非主流。
不過李鄲道的理念新穎,所見識也是不僅僅於一家。
而且古代道家各個都是秘傳,少有揭示於人的,許多東西又是隱喻的,又是自創專業名詞彙的,少有像是李鄲道這樣知道各家道法,不亞於半部道藏的。
而就算有這樣可以編修道藏存在的,也不會如此公開講道。
李鄲道講法,淺顯易懂,不用隱晦之語,必要之時,親自演示。
雖然只是以指點修行為主,卻也或多或少將自身理念,傳播。
而這樣的講法,自然不僅僅是七房張家人聽到,這裡居住著上萬號道人,有的沒房子住,不少露天打坐的。
偶然聽聞,或與自身理念相合,或相衝,總是要來聽一聽,辯論辯論的。
「初心為真,變幻即為假心;始意為真,計較即為假意;至情為真,乖戾即為假情。所謂初心者,即固有之心也。」
李鄲道徐徐開口:「人生來便有元神,並非修得,這點元神本質便是純陽,精炁完滿不泄,自第一次呼吸開始,便接觸後天,因此漸漸雜了純陽。」
「老君曰:赤子骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥,心使氣曰強。物壯則老,謂之不道,不道早已。」
「赤子出生便是雙拳緊握,而人死去,卻是撒開雙手的,赤子沒有男女之欲,卻也經常陽起,這是先天之精盈滿的緣故,終日嚎叫,卻不氣短,是先天之炁完滿的緣故。」
「因此,如何長生不死,便是保持赤子的狀態。」
「而修行,從三處入手,一為先天之精,二為先天之炁,三為先天之神。」
「先天之神,便是元神,元神與識神相對,識神強則元神弱,而初生時候元神最強,死亡之時最弱。」
「元神乃是貴生,識神卻趨於毀滅,死亡。」
「故欲修元神,先克識神,是為心猿意馬。」
此為性功之要。
「而另外,先天炁,和先天精的修持,便是命功了。」
「命功也是如此,嬰兒時候最強,死亡之時最弱。」
「可能,有人就要問了,嬰兒柔弱,如何稱之為強?不應該是二三十歲最年富力強嗎?」
「實則不然,老君曰:「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」
「嬰兒之柔,只是外在之表相,其先天之精炁神,圓滿,不虧不損,純陽如一,是為至剛。」
「為何越長大,越不純淨?先天之精,反而變化為後天之精,先天之炁,變作後天之炁呢?」
「只因三盜。」李鄲道開口:「萬物盜取天地之炁,人盜取萬物之炁,萬物又盜取人之炁。」
「天地孕育萬物,包括五穀,人吃五穀,而人也因天地六炁,而衰老,生病,死亡。」
「反而不如嬰兒一樣完滿。」
「所以許多邪法之人,喜歡用嬰兒煉功,這是為我們所不齒的,見之可殺,不算犯戒。」
「如何修煉到嬰兒一般,或者停止身體之中的炁,被天地萬物盜取,便是我們修持的內容。」
「煉神派認為,身體之衰老不可避免,只能元神解脫,故修陽神,古代屍解仙便是用的此法。」
「丹鼎派認為,有一種長生不死藥,可以讓肉身不死。」
「當然,長生不死藥,我也只是聽過名頭,見過偽丹,沒見過真樣子。」
「而我卻認為,性命合一,才可算是真正的合一。」
「前面說了三盜,可代指天地人。」
「若單單有天,想來地的概念就是虛無的,人也是自然是不存在的。」
「若單單有地,沒有天,那便是永恆的黑暗,人也是沒有的。」
「而天地人,既然缺一不可,那是不是精炁神也不可偏缺呢?」
「因此,便有數種修法,其中精炁,為命功,元神為性功,主要問題,就是先修性,還是先修命的問題。」
「那李高功認為是先修命,還是先修性?」只見下面聽講之中,有一垂垂老者,竟然也是地仙修為,不知道何時,在李鄲道講課之時在此盤坐下來。